Jilbab Punuk Unta

Beberapa kali saya menemukan foto seperti ini :

Perhatikan :

Nabi Muhammad bersabda:

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

Dua jenis (manusia) di antara penduduk neraka, sekarang aku belum melihat mereka: Sekelompok laki-laki yang membawa cemeti-cemeti, seperti ekor-ekor sapi, mereka memukul manusia dengannya. Wanita-wanita yang berpakaian, (tetapi) mereka telanjang. Mereka menjauhkan orang lain (dari kebenaran), mereka (sendiri juga) menjauhi (kebenaran). Kepala mereka seperti punuk onta yang miring. Para wanita ini tidak akan masuk sorga dan tidak akan mendapatkan bau sorga. Padahal baunya akan didapati dari jarak yang sangat jauh. (HR. Muslim, no: 2128)

Selalu yang digarisbawahi adalah “kepala mereka seperti punuk unta”, lalu kata-kata di depannya dihilangkan atau diabaikan atau bagaimana ya? 

Jadi punya pikiran “Sudah berjilbab saja masuk neraka, apalagi yang gak pakai jilbab?”

Sebetulnya apa pengertian hadis ini ? Saya cari di tebuireng, gak ada.  Cari di tempat para ustd ngumpul, belum dibahas atau bagaimana dengan jilbab punuk unta ya?  Yang saya temukan penjelasannya hanya :

Di antara penafsiran ulama terhadap sabda Nabi:

“wanita-wanita yang berpakaian, (tetapi) telanjang”,

yaitu: mereka menutupi sebagian tubuhnya, tetapi menampakkan sebagian lainnya untuk memamerkan kecantikan. Atau mereka mengenakan pakaian yang tipis yang memperlihatkan warna kulitnya. Sehingga mereka itu berpakaian seperti lahiriyahnya, namun mereka telanjang karena tidak menutupi aurot..Oleh karena itulah Ibnu Hajar Al-Haitami menghitung perbuatan wanita yang memakai pakaian yang tipis yang menampakkan warna kulitnya termasuk dosa besar! (Az-Zawajir 1/127, 129)

Para ulama’ mengatakan: “Wajib menutupi aurot dengan apa yang tidak menampakkan warna kulit…” (Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab 3/170. Dinukil dari hal: (Jilbab Mar’atil Muslimah, hal:129, karya Syeikh Al-Albani)

 

An Nawawi dalam Syarh Muslim ketika menjelaskan hadits di atas mengatakan bahwa ada beberapa makna kasiyatun ‘ariyatun.

Makna pertama: wanita yang mendapat nikmat Allah, namun enggan bersyukur kepada-Nya.

Makna kedua: wanita yang mengenakan pakaian, namun kosong dari amalan kebaikan dan tidak mau mengutamakan akhiratnya serta enggan melakukan ketaatan kepada Allah.

Makna ketiga: wanita yang menyingkap sebagian anggota tubuhnya, sengaja menampakkan keindahan tubuhnya. Inilah yang dimaksud wanita yang berpakaian tetapi telanjang.

Makna keempat: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya telanjang. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)

Pengertian yang disampaikan An Nawawi di atas, ada yang bermakna konkrit dan ada yang bermakna maknawi (abstrak). Begitu pula dijelaskan oleh ulama lainnya sebagai berikut.

Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan, “Makna kasiyatun ‘ariyatun adalah para wanita yang memakai pakaian yang tipis yang menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi (anggota tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian, namun pada hakikatnya mereka telanjang.” (Jilbab Al Mar’ah Muslimah, 125-126)

Al Munawi dalam Faidul Qodir mengatakan mengenai makna kasiyatun ‘ariyatun, “Senyatanya memang wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya dia telanjang. Karena wanita tersebut mengenakan pakaian yang tipis sehingga dapat menampakkan kulitnya. Makna lainnya adalah dia menampakkan perhiasannya, namun tidak mau mengenakan pakaian takwa. Makna lainnya adalah dia mendapatkan nikmat, namun enggan untuk bersyukur pada Allah. Makna lainnya lagi adalah dia berpakaian, namun kosong dari amalan kebaikan. Makna lainnya lagi adalah dia menutup sebagian badannya, namun dia membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutupi) untuk menampakkan keindahan dirinya.” (Faidul Qodir, 4/275)

Hal yang sama juga dikatakan oleh Ibnul Jauziy. Beliau mengatakan bahwa makna kasiyatun ‘ariyatun ada tiga makna.

Pertama: wanita yang memakai pakaian tipis, sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita seperti ini memang memakai jilbab, namun sebenarnya dia telanjang.

Kedua: wanita yang membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutup). Wanita ini sebenarnya telanjang.

Ketiga: wanita yang mendapatkan nikmat Allah, namun kosong dari syukur kepada-Nya. (Kasyful Musykil min Haditsi Ash Shohihain, 1/1031)

Kesimpulannya adalah kasiyatun ‘ariyat dapat kita maknakan: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya dan wanita yang membuka sebagian aurat yang wajib dia tutup.

 

Saya masih mencari sumber lainnya yang bahas punuk unta, tapi belum menemukan pendapat para ulama.  Jika ada yang menemukan linknya mohon di share ya…

 

Sumber :

http://ustadzmuslim.com/jilbab-pakaian-wanita-islam/

http://abdullah-syauqi.abatasa.com/post/detail/15839/wanita-yang-berpakaian-tapi-telanjang-sadarlah

http://hijrahdarisyirikdanbidah.blogspot.com/2011/11/hati-hati-jilbab-seperti-punuk-unta.html

CADAR

Menutup wajah dan kedua tangan bagi wanita,

Berdasarkan hadits Ibnu Umar, bahwa Nabi SAW bersabda, “Bagi wanita yang berihram tidak boleh memakai niqab (penutup muka/cadar) dan kaos tangan.” (HR Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa’i, Tirmidzi).

Diantara hadits-hadits lain yang menunjukkan hal ini ialah

yang diriwayatkan dalam ash-Shahih dari Jabir bin Abdullah,

dia berkata: Saya hadir bersama Rasulullah saw. pada hari

raya (Id), lalu beliau memulai shalat sebelum khutbah ....

Kemudian beliau berjalan hingga tiba di tempat kaum wanita,

lantas beliau menasihati dan mengingatkan mereka seraya

bersabda: "Bersedekahlah kamu karena kebanyakan kamu adalah

umpan neraka Jahanam." Lalu berdirilah seorang wanita yang

baik yang kedua pipinya berwarna hitam kemerah-merahan, lalu

ia bertanya, "Mengapa, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab:

"Karena kamu banyak mengeluh dan mengkufuri pergaulan

(dengan suami)."

Jabir berkata, "Lalu mereka menyedekahkan perhiasan mereka,

melemparkan anting-anting dan cincin mereka ke pakaian

Bilal."

Maka, dari manakah Jabir mengetahui bahwa pipi wanita itu

hitam kemerah-merahan kalau wajahnya tertutup dengan cadar?

Selain itu, Imam Bukhari juga meriwayatkan kisah shalat Id

dari Ibnu Abbas, bahwa dia menghadiri shalat Id bersama

Rasulullah saw., dan beliau berkhutbah sesudah shalat,

kemudian beliau datang kepada kaum wanita bersama Bilal

untuk menasihati dan mengingatkan mereka serta menyuruh

mereka bersedekah. Ibnu Abbas berkata, "Maka saya lihat

mereka mengulurkan tangan mereka ke bawah dan melemparkan

(perhiasannya) ke pakaian Bilal."

Ibnu Hazm berkata, "Ibnu Abbas di sisi Rasulullah saw.

melihat tangan wanita-wanita itu. Maka benarlah bahwa tangan

dan wajah wanita itu bukan aurat."15

Hadits itu juga diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Daud dan

lafal ini adalah lafal Abu Daud dari Jabir:

"Bahwa Nabi saw. berdiri pada hari raya Idul Fitri, lalu

beliau melakukan shalat sebelum kbutbah, kemudian beliau

mengkhutbahi orang banyak. Setelah selesai kbutbah, Nabi

saw. turun, lalu beliau mendatangi kaum wanita seraya

mengingatkan mereka, sambil bertelekan pada tangan Bilal,'

dan Bilal membentangkan pakaiannya tempat kaum wanita

melemparkan sedekah." Jabir berkata "Seorang wanita

melemparkan cincinnya yang besar dan tidak bermata, dan

wanita-wanita lain pun melemparkann sedekahnya."16

Abu Muhammad bin Hazm berkata, "Al-Fatakh ialah

cincin-cincin besar yang biasa dipakai oleh kaum wanita pada

jari-jari mereka seandainya mereka tidak membuka

tangan-tangan mereka maka tidak mungkin mereka dapat melepas

dan melemparkan cincin-cincin itu."17

Diantaranya lagi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan

Muslim dari Aisyah r.a., ia berkata, "Wanita-wanita mukminah

menghadiri shalat subuh bersama Nabi saw. sambil

menyelimutkan selimut mereka. Kemudian mereka pulang ke

rumah masing-masing setelah selesai menunaikan shalat,

sedangkan mereka tidak dikenal (satu per satu) karena hari

masih gelap."

Mafhum riwayat ini menunjukkan bahwa wanita-wanita itu dapat

dikenal jika hari tidak gelap, dan mereka itu hanya dapat

dikenal apabila wajah mereka terbuka.

Para Sahabat Memandang Aneh Memakai Cadar

Diperoleh keterangan dalam Sunnah yang menunjukkan bahwa

apabila pada suatu waktu ada wanita yang memakai cadar, maka

hal itu dianggap aneh, menarik perhatian, dan menimbulkan

pertanyaan,

Abu Daud meriwayatkan dari Qais bin Syamas r.a., ia berkata,

"Seorang wanita yang bernama Ummu Khalad datang kepada Nabi

saw. sambil memakai cadar (penutup muka) untuk menanyakan

anaknya yang terbunuh. Lalu sebagian sahabat Nabi berkata

kepadanya, 'Anda datang untuk menanyakan anak Anda sambil

memakai cadar?' Lalu dia menjawab, 'Jika aku telah

kehilangan anakku, maka aku tidak kehilangan perasaan maluku

..."19

Jika cadar itu sudah menjadi kebiasaan pada waktu itu, maka

tidak perlulah si perawi mengatakan bahwa dia datang dengan

"memakai cadar," dan tidak ada artinya pula keheranan para

sahabat dengan mengatakan, "Anda datang untuk menanyakan

anak Anda sambil memakai cadar?"

Bahkan dari jawaban wanita itu menunjukkan bahwa perasaan

malunyalah yang mendorongnya memakai cadar, bukan karena

perintah Allah dan Rasul-Nya. Dan seandainya cadar itu

diwajibkan oleh syara', maka tidak mungkin ia menjawab

dengan jawaban seperti itu, bahkan tidak mungkin timbul

pertanyaan dari para sahabat dengan pertanyaan seperti itu,

karena seorang muslim tidak akan menanyakan, "Mengapa dia

melakukan shalat? Mengapa dia mengeluarkan zakat?" Dan telah

ditetapkan dalam kaidah, "Apa yang sudah ada dasarnya tidak

perlu ditanyakan 'illat-nya."

"... dan Dia (Allah) sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu

dalam agama suatu kesempitan ..." (al-Hajj: 78)

"... Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak

menghendaki kesukaran bagimu..." (al-Baqarah: 185)

"...Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia

dijadikan bersifat lemah." (an-Nisa': 28)

Rasulullah saw. bersabda:

"Aku diutus dengan membawa agama yang lembut dan lapang

(toleran). ,' (HR Imam Ahmad dalam Musnadnya)

 

Sumber :

http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Kontemporer/CadarWajib3.html 

http://ngajiyok.blogspot.com/2012/08/menghapus-keraguan-tentang-hukum.html

http://www.jurnalhaji.com/rukun-haji/hal-hal-yang-terlarang-ketika-ihram.html

PAKAIAN WANITA : HITAM ATAU BERWARNA?

Allah Ta'ala berfirman:
“Wahai anak adam, sesungguhnya kami telah menurunkan kepada kalian untuk menutupi aurat kalian dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda keku asaan Allah. Mudah-mudahan mereka selalu ingat.” (Al-A’raf:26)

 

Allah Ta'ala berfirman lagi:
“Dan Allah menjadikan bagimu tempat bernaung dari apa yang telah Dia ciptakan, dan Dia jadikan bagimu tempat-tempat tinggal di gunung-gunung, dan Dia jadikan bagimu pakaian yang memeliharamu dari panas dan pakaian (baju besi) yang memelihara kamu dalam peperangan. Demikianlah Allah menyempurnakan nikmat-Nya atasmu agar kamu berserah diri (kepada-Nya).”(QS. 16:81)

Saya pernah baca dari beberapa postingan bahwa sesuai syar’i pakaian wanita muslimah itu harus berwarna hitam. Benarkah demikian? Saya cari tahu hadis-hadis yang bersangkutan, ternyata saya menemukan beberapa hadis sbb :

• Dari Ibnu Abbas ra., ia berkata: Rasulullah SAW, bersabda: “Pakailah pakaian berwarna putih! Karena itu adalah sebaikbaiknya pakaian. Dan kafanilah orang yang meninggal dunia di antara kalian dengan kain putih.” (HR. Abu Daud dan Tirmidzi)
• Dari Sumurah ra., ia berkata: Rasulullah SAW, bersabda: “Pakailah pakaian berwarna putih. Karena pakaian putih adalah pakaian yang paling suci dan paling baik. Dan kafanilah orang yang meninggal di antara kalian dengan kain putih!” (HR. An-Nasa’I dan Al-Hakim)
• Dari Al-Barra bin Azib ra., ia berkata: “Tubuh Rasulullah SAW, berukuran sedang. Saya pernah melihat beliau mengenakan kain merah, dan belum pernah melihat orang yang lebih tampan dari beliau.” (HR. Bukhari dan Muslim)
• Dari Abu Juhaifah Wahab bin Abdullah ra., ia berkata: “Saya melihat Nabi SAW, di Mekkah. Beliau berada di Abthah dalam sebuah tenda berwarna merah terbuat dari kulit. Kemudian keluar dengan membawa tempat air wudhu’ Nabi SAW, ada orang yang membasahi diri dan ada yang hanya mengambil sedikit dari air wudhu’ itu. Nabi SAW, keluar dengan pakaian berwarna merah, terlihat putih betisnya. Beliau berwudhu’ dan Bilal beradzan, sayapun memperhatikan mulutnya yang ke kanan dan ke kiri sambil mengucapkan: “HAYYA ‘ALASH SHOLAAH” menoleh ke kanan, dan bila mengucapkan: “HAYYA ‘ALAL FALAAH” menoleh ke kiri. Kemudian ditancapkan tangkat di muka nabi SAW, dan beliaumelaksanakan sholat. Dan tiada anjing atau keledai lewat didepannya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

 

Adapun pakaian wanita yang berwarna bukanlah satu kesalahan selagi warna itu secara lojik itu tidak membawa kepada pandangan yang serong ataupun buruk terhadap dirinya. Ini kerana wanita pada zaman Nabi s.a.w, bahkan isteri-isteri dan anak perempuan baginda juga memakai pakaian berwarna. Begitu banyak riwayat yang membuktikan hal tersebut. Antaranya apa yang disebut oleh Aishah bint Sa’d:

“Aku melihat enam dari isteri-isteri memakai pakaian mu’asfar (berwarna merah)” (Riwayat al-Baghawi dalam Syarh al-Sunnah)

Mu’asfar bermaksud dicelup dengan ‘usfur iaitu sejenis tumbuhan yang menghasilkan warna merah. Said bin Jubair meriwayatkan bahawa beliau lihat sesetengah isteri Nabi s.a.w bertawaf di Kaabah memakai pakaianmu’asfar (Riwayat Ibn Abi Syaibah). ‘Umar bin Al-Khattab apabila melihat lelaki memakai warna mu’asfar, akan memarahi mereka dan berkata: “Tinggalkan ini untuk wanita” (al-Baghawi dalam Syarh al-Sunnah).

Dalam beberapa hadits atau atsar telah tetap bahwa sebagian kaum wanita shahabiyyat memakai pakaian berwarna selain warna hitam. Di antara hadits atau atsar tersebut adalah :

1. Warna hijau.

   عن عكرمة أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عائشة وعليها خمار أخضر فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها

   Dari ’Ikrimah : Bahwasannya Rifa’ah menceraikan istrinya yang kemudian dinikahi oleh ’Abdurrahman bin Az-Zubair Al-Quradhy. ’Aisyah berkata : ”Dia memakai khimar yang berwarna hijau, akan tetapi ia mengeluh sambil memperlihatkan warna hijau pada kulitnya”. Ketika Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam tiba - dan para wanita menolong satu kepada yang lainnya - maka ’Aisyah berkata : ”Aku tidak pernah melihat kondisi yang terjadi pada wanita-wanita beriman, warna kulit mereka lebih hijau daripada bajunya (karena kelunturan)” [HR. Al-Bukhari no. 5487].

2. Motif kecil-kecil warna hitam, hijau, dan kuning.

   عن أم خالد بنت خالد أتى النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون أن نكسو هذه فسكت القوم فقال ائتوني بأم خالد فأتي بها تحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال أبلي واخلقي وكان فيها علم أخضر أو أصفر

   Dari Ummu Khaalid binti Khaalid : ”Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam datang dengan membawa beberapa helai pakaian yang bermotif kecil warna hitam. Beliau berkata :”Menurut kalian, siapa yang pantas untuk memakai baju ini ?”. Semua diam. Beliau kemudian berkata : ”Panggil Ummu Khaalid”. Maka Ummu Khaalid pun datang dengan dipapah. Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam mengambil pakain tersebut dengan tanggannya dan kemudian memakaikannya kepada Ummu Khaalid seraya berkata :”Pakailah ini sampai rusak”. Pakaian tersebut dihiasi dengan motif lain berwarna hijau atau kuning” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari no. 5485].

3. Warna kuning

   ولبست عائشة رضى الله تعالى عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة

   ”Aisyah radliyallaahu ’anhaa memakai pakaian yang berwarna kuning ketika sedang ihram” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari secara mu’allaq yang kemudian di-maushul-kan oleh Sa’iid bin Manshuur dengan sanad shahih; lihat Mukhtashar Shahih Al-Bukhari 1/457 oleh Al-Albani. Hal yang serupa juga diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushannaf, Kitaabul-Libaas waz-Ziinah 8/372 dengan sanad shahih].

4. Warna merah

   عن إبراهيم وهوالنخعي أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فيراهن في اللحف الحمر

   "Dari Ibrahim (An-Nakha’i) bahwasannya ia bersama ’Alqamah dan Al-Aswad masuk menemui istri-istri Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam. Maka ia melihat mereka mengenakan mantel berwarna merah” [Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushannaf, Kitaabul-Libaas waz-Ziinah 8/371].

 

Sumber :

http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/06/warna-pakaian-akhwat-hitamgelap.html

http://tafsiranmanusia.blogspot.com/2012/05/nahl-81-100.html

http://bocahbancar.files.wordpress.com/2010/10/riyadus-shalihin-buku-02.pdf

http://drmaza.com/himpunan_fatwa/?p=70

http://pakfakih.wordpress.com/2011/10/10/pakaian-menurut-hadits/

http://fkimuikabogor.wordpress.com/2011/06/16/terjemahan-hadits-shahih-muslim-kitab-pakaian-dan-perhiasan-part-1/

http://islamic.net63.net/muslim/b37_pakaian_dan_perhiasan.htm

Fatwa-fatwa Kontemporer
Dr. Yusuf Qardhawi
Gema Insani Press

HIJAB JILBAB KERUDUNG UNTUK WANITA

Hijab, Jilbab, Kerudung untuk wanita selalu jadi bahan pembicaraan. Saya ingin tahu ilmunya, saya coba googling … ketemu linknya, menurut tulisan ini :

Bahwasanya masa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam terbagi menjadi dua :

Pertama : Masa sebelum diwajibkan hijab. Pada saat itu, kaum wanita tidak menutup wajah dan tidak diwajibkan berlindung dibalik tabir.

Kedua : Masa setelah diwajibkannya hijab, yaitu setelah tahun keenam. Saat itu kaum wanita diwajibkan berhijab, sehingga mereka, sebagaimana diperintahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada NabiNya Shallallahu ‘alaihi wa sallam agar mengatakan kepada putri-putrinya, isteri-isterinya dan isteri-isteri kaum mukminin ;

Hendaknya mereka mengulurkan jilbab mereka, sehingga mereka mengenakan kain hitam dan tidak ada yang tampak dari tubuh mereka kecuali sebelah mata untuk melihat jalanan.

Sampai sini, saya tambah kaget…ah masak iya? Coba cek ayatnya deh…

Allah Ta’ala berfirman:

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Al-Ahzab:59)

surat An-Nuur ayat 31:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya”

Di ayatnya kok gak ada yang menyatakan

“…sehingga mereka mengenakan kain hitam …….kecuali sebelah mata untuk melihat jalanan” ya?

Jadi, batas aurat wanita itu mana? googling lagi,

Batas aurat wanita adalah wajah dan telapak tangan sebagaimana disebutkan dalam hadits: Hadis riwayat Aisyah r.a., bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah dengan pakaian yang tipis, lantas Rasulullah berpaling darinya dan berkata,

“Hai Asma, seseungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haid (akil balig) maka tidak ada yang layak terlihat kecuali ini,” sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan. (HR Abu Daud dan Baihaqi).

Jadi, hijab yang bagaimana sih yang benar?  Menutupkan seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan? sampai sini ok! Saya merasa sudah menutup aurat.

 

Saya pernah dapat foto ini :

 

Wuah jilbab saya seperti itu…nah lho? Jadi?

Lalu saya dapat lagi gambar ini dari BBM,

Nah, kadang jilbab saya juga seperti itu …..

Menurut beberapa referensi jilbab atau hijab itu harus begini, tapi yang sebelah kiri jilbabnya bukannya mirip dengan gambar diatas ya?

 

SYARAT-SYARAT PAKAIAN MUSLIMAH

Pada dasarnya seluruh bahan, model, dan bentuk pakaian boleh dipakai, asalkan memenuhi syarat-syarat berikut:

• Menutup seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan.
• Tidak tipis dan transparan.
• Longgar dan tidak memperlihatkan lekuk-lekuk dan bentuk tubuh (tidak ketat).
• Bukan pakaian laki-laki atau menyerupai pakaian laki-laki.
• Tidak berwarna dan bermotif terlalu menyolok. Sebab, pakaian yang menyolok akan mengundang perhatian laki-laki. Dengan alasan ini pula, maka membunyikan (menggemerincingkan) perhiasan yang dipakai tidak diperbolehkan walaupun itu tersembunyi di balik pakaian.

 

DALAM HUKUM SYAR'I

Hijab syar’i bagi seorang wanita muslimah ketika keluar rumah setelah memakai gamis (baju panjang) adalah khimar (kerudung penutup kepala, leher, dan dada), dan jilbab (baju setelah gamis dan khimar yang menutup seluruh badan wanita/abaya).

Firman Allah SWT,

“Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya. Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak daripadanya.”
“Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka,”
“Atau putra-putra saudara-saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” (QS.24:31).

 

Yah masalah jilbab ini masalah hati sih, kalau hati kita belum tersentuh, sulit untuk patuh ya? Masih berfikir bahwa pakaian seperti gambar diatas sebelah kiri, masih sah sah saja.  Karena wanita itu menyukai keindahan, kecantikan, seni, dan itu terlihat dari cara mereka berpakaian.  Walau dijilbab sekalipun, wanita kok ya pingin terlihat indah ya?

Untuk yang sudah berjilbab  (seperti saya) semoga pelan-pelan kita bisa mengikuti aturan yang sebenar2nya yang ditetapkan oleh Allah, walaupun saat ini belum terbayang sama sekali buat saya untuk memakai pakaian serba hitam dan hanya membiarkan mata yang terlihat.

 

Sumber - Source -

http://referensidunia.blogspot.com/2011/07/sudahkah-ibu-saudara-istri-anak-cucu.html
http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/12/08/07/m8di7f-ensiklopedi-hukum-islam-aurat-2

http://almanhaj.or.id/content/746/slash/0/hukum-hijab/

http://www.shoutussalam.com/read/muslimah/12848/cara-berjilbab-yang-benar-menurut-alquran-dan-assunnah/

DO NOT ACCEPT IF SEAL IS BROKEN, JILBAB?

D

Sahabat, seringkali kita salah persepsi ketika menilai fenomena yang sedang terjadi akibat dari membebek dengan pendapat media massa dan pendapat sebagian besar tokoh yang sedang gencar-gencarnya memfonis kalangan tertentu yang dianggap melanggar norma kemasyarakatan dan nasionalisme.

Contoh Penangkapan orang-orang yang diduga ’Pelaku Teror’ yang kebetulan para istrinya berjilbab besar dan bercadar, maka serta merta kita ikut-ikutan memfonis minimal mencurigai setiap ada wanita berjilbab besar dan bercadar, ” awas ya, waspada ! ” itulah kata hati kecil kita.

Padahal tahukah kita apa alasan para wanita itu berjilbab besar dan bercadar ? inilah kisah yang mudah-mudah dapat mengubah persepsi atas sebagaian beser fonis yang tersebar di kebanyakan orang.

Seorang Yahudi bertamu ke rumah salah seorang Ulama. Ketika sang Yahudi dan Ulama ini duduk di ruang tamu tiba-tiba melintas wanita berpakaian serba tertutup.
Si yahudi pun kemudian bertanya kepada Ulama, “Ya Syaikh siapakah orang yang lewat tadi.”
“Dia Istriku.” Jawab Syaikh.
“Kenapa agama anda sangat berlebihan dalam mengatur pakaian wanita?”
Syaikh terdiam dan tidak menjawab, kemudian berkata, “ Kalau tidak keberatan, Maukah anda kuajak berjalan-jalan di pasar.”
“ oh, Dengan senang hati.”

Syaikh dan orang yahudi itupun pergi ke pasar yang tidak jauh dari rumah Syaikh. Tiba di pasar sang Syaikh langsung mengajak orang yahudi ke dekat penjual kue kaki lima.
“Ini ada bermacam-macam kue, semuanya hampir sama enak rasanya, namun ada yang tertutup dengan bungkusan ada yang terbuka, kira-kira kalau anda saya suruh memilih kue yang mana akan anda pilih, yang tertutup atau terbuka?”

Tanpa banyak pikir Yahudi tersebut menjawab, “Tentu saya pilih yang tertutup, karena lebih bersih, serta terjaga dari sentuhan tangan dan lalat yang bisa membawa kotoran dan penyakit.”

Mendengar jawaban orang yahudi, Ulama tersebut langsung menyambung. “Begitulah agama kami menjaga wanita kami, mereka hanya milik kami, tidak boleh sembarang dilihat orang apalagi disentuh ?”

Sumber : rumah yatim indonesia, fb

Pencarian Hidayah: Jilbab

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. (An-Nuur : 31)

"Jilbab? kenapa kamu musti pakai jilbab? Kamu kan belum menikah Nak? Nanti mana ada laki-laki yang mau sama kamu..." begitu ujar seorang ibu kepada anaknya yang mengutarakan niatnya untuk dijilbab.

"Loe serius dijilbab nih? Kalau mau dijilbab mantapin niat dulu! Jangan ntar buka tutup buka tutup kayak seleb itu... malu!" kata teman-teman sesama wanita lainnya.

"Si Fulani dijilbab kan karena rambutnya agak botak dan putih kayak kena penyakit gituu... tau nggak? Makanya dia dijilbab..."

"Si Rani dijilbab karena dia patah hati sama pacarnya yang kawin sama perempuan lain.. kasihan ya..."

"Gue masih belum mau berjilbab, masih muda ini, ntar aja dijilbab kalau udah married! Lagian masih cinta sama gaya anak gaul lageee..."

Ya! Beribu alasan berbeda bagi wanita yang akhirnya berujung pada satu kejadian yang sama, menutup auratnya, jilbab!  Ketaatan kepada Allah adalah urusan hamba dan Allah-nya.  Tidak perlu menggunakan perantara.  Jilbab juga merupakan ketaatan kepada hukum Allah.  Ada yang langsung menerima dan ada yang sulit.  Tapi tak apa, semuanya itu adalah proses.

Saya sendiri baru dijilbab setelah berumur 24 tahun.  Waktu yang cukup lama untuk meyakinkan diri Saya sendiri dengan segala macam pendapat orang mengenai wanita berjilbab.  Taku tidak dapat pekerjaan, takut tidak mendapatkan jodoh karena laki-laki yang lebih menilai wanita secara fisik, dll.

Jilbab juga masalah hidayah.  Hidayah haruslah kita cari, jarang hidayah yang datang dengan sendirinya tanpa kita mencari tahu hidayah itu, kalaupun ada mungkin sangat jarang.

Malam hari, Saya teringat dengan ucapan Rasul pada waktu haji wadha (kalau tidak salah), "Aku meninggalkan 2 nasehat, 1 nasihat yang diam saja yaitu mati, dan 1 nasihat yang dapat berbicara yaitu Al Quran.."

Pikir Saya, Saya ingin bicara kepada Allah.  Setelah tahajud, Saya membuka Al Quran secara acak! Dan yang mengagetkan semua ayat yang terbuka dan terbaca pada waktu itu adalah mengenai jilbab! Salah satunya adalah ayat diatas.

Ayat lainnya yang terbuka adalah :

QS 33 : 59.Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Dan ditutup dengan :

QS 2 : 256. Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Tidak menunggu lama, besoknya saya langsung pakai jilbab.